黄沙集镇上有一条主街，据老年人传说，该街东西长达五里路。在每隔一里路的街边挖有一口井，共有五口古井。此说法是否准确，没有实际验证过。但要说这条街的长度，确实非同一般。上世纪九十年代，经过乡镇机构改革以后的黄沙镇，全镇共有五个行政村，而仅黄沙一条街，就自东向西排列了三个村。最东端为黄沙村、中街上为新光村，西街头上为前进村。黄沙街南面就是汉江河，古时候主要靠摆渡船与汉江南岸相连通。东西两端各有一个摆渡码头，东街头上有河对岸褒城县境内的叶家渡，西街头上有河南面沔县境内的胡家渡，而且两个码头分别通向了褒城县和沔县境内的南部区域，足可见黄沙街东西长度之一斑。
黄沙街是沿汉江东西向延伸的，这和西边的旧州铺，武侯镇的老沔县城的街道是一致的，都是古金牛道上的通衢大道。当时的政商名仕，从汉中到沔县境内，就可以从东面进入黄沙古镇，顺着这条古街，出西街口沿汉江河岸上行，至柳树营、到旧州铺，经菜园渡，到老沔县城。直到1936年6月，在抗日战争即将暴发的前夜，为抗战需要，由南京政府督办，川陕两省共同出力，抢修通了川陕公路。这条公路就绕开了黄沙古镇窄小的古街，从古集镇北边的空旷区域，直线翻越黄泥岗，并绕开了柳树营、旧州铺等古村落里密集的民用住宅，一路向西。这样虽然便于公路修建，但黄沙古街却因此受到了冷落，渐渐失去了往日的喧嚣和繁华。
在黄沙古街上，有三座古建筑，标志着黄沙昔日的辉煌，即：东面街口上的“诸葛亮制木牛流马处”碑亭，中街的三官庙，西街头上的杨四将军庙。木牛流马碑亭印证着当年诸葛亮在黄沙的休士劝农活动。而中街的三官庙，里面供奉的是三官大帝，即天官、地官、水官。此“三官”又称“三元”，为道教较早期供祀的神灵。另一说认为，天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。这与《水经注》中记载的张鲁于东汉末年在此传播道教是相一致的。最让人称道的是西街头上的杨四将军庙，供奉的却是北宋末年的一位为民解疾救困的真名真姓的将军。
史料记载，北宋末年，金人累犯中原。出生于现宝鸡市凤翔县天兴村，当时年已35岁的杨从仪，毅然从军抗金。晚年官至秦凤路兵马督监、洋州（今汉中）知府、马步军副总管等职。在镇守梁洋期间，杨从仪看中了黄沙这块风水宝地，他决心效法诸葛亮在黄沙屯田务农，解决军需粮草，稳定居民生活。为此，他派大将杨政历时十八年在黄沙兴修水利，治理汉江水患，使黄沙连年粮食丰收增产，百姓安居乐业。南宋乾道五年，杨从仪卒于职位上，终年78岁，葬于城固县安乐乡水北村。黄沙的百姓得知杨从仪死后，悲痛万分，村民们仰其德、颂其功、惠其泽而自发在今黄沙西街口为其修祠塑像，千秋祭祀。杨从义死于1169年3月28日。每年这一天，当地的老百姓都要到杨四将军庙上举行祭奠仪式，从而形成了固定的每年农历三月二十八日的黄沙庙会暨物资交流会。
上世纪六十年代末期，国家为了三线建设战略需要，将哈尔滨轴承厂迁建到了黄沙汉江南岸的茅草梁，即海红轴承厂。在修建厂区之时，先行在黄沙东街口的汉江江面上架起了一座钢混水泥大桥。从此，叶家渡，胡家渡的摆渡船被宣告历史终结，黄沙古街则焕发出了崭新的活力。一时间，黄沙街头，工人农民夹杂，本地人外地人交错，南腔北调共鸣，土装洋服交混，从东到西，从早到晚，人头窜动，熙熙攘攘，好不热闹。与此同时，黄沙街道上就多出了许多单位，诸如工商所，邮电所，储蓄所，税务所，电管所等等。也热起来了供销店、理发店、饮食店、菜市场等其他商贩。黄沙又恢复了昔日古镇的辉煌，直到上世纪九十年代初，这里还堪称歌舞升平的不夜“城”。
1992年9月，海红轴承厂迁往西安经济技术开发区新址，黄沙街头初次感受到了“门前冷落鞍马稀”。后来虽然八一锌业公司进驻原海红厂区，但时间不长，又因当年修建的汉江黄沙大桥年久失修而被迫停止运行。新修建的大桥直通黄沙河东面的桥东营，把黄沙甩出了近500米远。交通的不便利，再次让黄沙昔日的繁盛渐去渐远。
2011年，勉县进行撤乡并镇改革，将黄沙镇撤销，划归并入周家山镇，这里只留下了一个黄沙社区。过去进驻在这里的储蓄所、工商所、邮电所等机构，自然按照市场变化而转移，超市，餐饮等服务业，也纷纷外迁。黄沙街东头当年最繁华的街面景象，已经不复再现了。
黄沙，作为一个古镇，毕竟有其一两千年的过往史。无论拥有过多少次辉煌，也不管遇到过多少次萧条，都会以其从容淡定的姿态，无言地向世人告白着，这里曾经是一条古镇老街。在历史的螺旋上升式发展趋势中，无论处于高峰或是低谷，却总是在发展中前进。相信明天的黄沙会越来越好。
作者：晏济亚返回搜狐，查看更多